|
16.06.10
PSY. «ПОЧУВСТВОВАТЬ БОЛЬШУЮ ГРУППУ»
Что значит «почувствовать большую группу»? Могу предположить, что это значит стать социальной персоной, т.е. я бы сказал ощутить свою социальную роль – что-то похожее на знание себя, скажем, как поэта, или, более обще, мастера своего дела. Ощущение реальности этого знания, его надежности и, благодаря этому, уверенности в себе – «никто лучше меня не сделает», «я точно знаю, что получится», и т.д.
- Ощущение безопасного пространства для малой группы то же самое, что и для большой. Это чувство надежности и управляемости ситуацией.
PHI. ОТ КОММУНИКАЦИИ К РАБОТЕ И К СОБЫТИЮ
"Социальные действия заключают в себе коммуникацию, а любая коммуникация неизбежно базируется на актах работы", пишет Шюц. Исходя из чего, я делаю вывод, что понятие "работы" Шюца очень близко, если не тождественно, понятию "события" Лумана. Это похоже на один и тот же дом, в который входят через разные входы.
12.06.10
PHI. PSY. СОЗНАНИЕ – ЭТО ЯЗЫК
Не будет преувеличением сказать, что сознание - это язык. Становление языка тождественно становлению сознания. В той мере, в какой животные обладают зачатками языка, они обладают зачатками сознания. Самосознание - манифестация своего "я" - появляется на довольно поздних стадиях развития ребенка, только после того, как он начнет говорить. Как известно, сознание детеныша шимпанзе может быть развито до уровня трехлетнего ребенка, но, по-видимому, шимпанзе все же никогда не достигнет уровня самосознания.
PSY. ВНУТРЕННЯЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ СОСТОЯНИЯ "БУДДЫ"
Состояние "будды" довольно затратное и сильно горячее, если говорить о нем в контексте метафоры человеческой жизни как горения - яркости пламени и силы-скорости сгорания свечи, лучины, костра...
- Попросту говоря, жизнь Будды коротка.
PHI. ПСИХОФИЗИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
Психофизическая проблема - это проблема бихевиористского подхода. В других подходах ее нет.
- Из философов, если не ошибаюсь, более других ею был озабочен Декарт.
PHI. К ТЕРМИНОЛОГИИ: ДЕЙСТВИЕ ИЛИ ПРОЕКТ?
Работа - это такое действие во внешнем мире, которое базируется на проекте и характеризуется намерением осуществить спроектированное положение дел с помощью телесных движений (Шюц, с.406).
- Таким образом, в основе представлений Шюца лежит понятие "действия" (общепринятое основополагающее представление социологии) и, более узко, "работа". Я же предлагаю в основу положить понятие "проекта".
08.06.10
PR. LVD. ПРОЗА ДАЛИ
Прозаические опыты Сальвадора Дали можно было бы счесть весьма заурядным явлением, если бы это не была Проза Дали.
PSY-PHI. ИЛЛЮЗИЯ ЖИЗНИ
Строго говоря, нулевой точки отсчета - "здесь и сейчас" - в моем восприятии, для меня, не существует. Все, что я могу воспринимать расположено "там и тогда". Поэтому и живу я, в своем восприятии, "там и тогда". Но мое переживание в этом смысле мне лжет, ибо очевидно все же, что истина моего "я" находится "здесь и сейчас". На попытку возвращения к этой истине и нацелены все базовые медитации разного рода духовных практик. Однако невоспринимаемое мною мое "здесь и сейчас", отлично видно другому человеку, находящемуся
рядом. Вернуться к себе через диалог (контакт?) с другим - вот основа психотерапевтических практик.
- Учитывая все вышесказанное, "быть самим собой" довольно бессмысленное занятие. В буквальном смысле слова бессмысленное!
- Я существую только "здесь"; не здесь - не я.
PSY. PHI. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ ЖЕРТВЕННОСТИ
Пространство не жертвенно, жертвенно время. Ограничения в пространстве кажутся менее опасными, чем ограничения во времени. "Никогда" звучит страшнее, чем "нигде".
- Следить за временем во время медитации труднее, чем за всем остальным - мыслями, эмоциями, ощущениями в теле и пр., по сути, пространственными феноменами (т.е. размещенными где-то вещами). Время не размещено нигде.
PHI. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД КАК ФУНДАМЕНТ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ
Системность я бы назвал алгеброй мышления. В отличие от наблюдательности, которую в лучшем случае можно сравнить только лишь с геометрией.
- Как известно, в современной математике самые общие представления о геометрии выводятся алгебраически. Алгебраический подход в математике более фундаментален, чем какой-либо другой. С другой стороны, алгебраический подход как таковой, можно толковать как принцип систематичности (или системности) математического мышления. И наоборот, системность - как принцип научного мышления как такового.
- Системный подход вкупе с математизацией (развитием определенных секторов математики) или с практикой в форме научного эксперимента и есть то, что называют традиционной наукой. Если же системность опирается лишь на практическую феноменологию, максимум, о чем можно говорить в смысле научности - о терапии или об определенном наборе практических знаний ("наборе рецептов" в терминологии Шюца), т.е. о вещах, которые работают, но непонятно как с научной точки зрения. Либо о фантастических системах, представленных
в различных формах паранауки - системах замысловатых, но принципиально неинтересных, как стала неинтересной теория Птоломея после открытий Коперника.
- Алгебра - это отношения. Системность, таким образом, можно толковать как относительность, как принцип относительности.
- Таким образом, системный подход, как более универсальный (и в этом смысле "истинный") вытесняет онтологический - староевропейский, отживший, как о нем пишет Луман.
PHI. ФУНДАМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ
Следующий слой мира (после позиции "Здесь", начала координат, - ЛЖ) в пределах моей досягаемости - тот, что я могу схватить моими конечностями, особенно руками, - так называемая манипулятивная сфера, которую Г. Мид считает конститутивной для реальности (Шюц, с.379)
|
|
